В книге В. Ивановского «Село Вёска» упоминается католический миссионер Николай де Мелло, в начале XVII века сосланный в Спасскую на Могзе пустынь, которая располагалась рядом с Вёской.
Согласно Википедии, Николай Мело родился в 1550 г. в Бельмонте (Испания). Служил при дворе короля Португалии Себастьяна, затем отправился в Америку, где в 1577 г. в мексиканском городе Пуэбла принес обеты в ордене августинцев. В 1582 г. пересек Тихий океан и начал миссионерскую деятельность на Филиппинах. Здесь он крестил под именем Николай молодого японца, с которым в 1596 году направился было в Рим, но по дороге оказался при дворе персидского шаха Аббаса I. В 1599 г. шах отправил посольство в Европу, предлагая европейским королям союз против Османской империи. В составе посольства состояли англичанин Антонио Ширли, Николай де Мело со своим японцем и другие. Посольство избрало путь по Волге, через Москву, собирая по дороге сведения о русских крепостях, рынках и т.д. В статье «недобрые гости московии» есть сведения о том, что, будучи в Москве в 1600 г.Мело, рассорился с Ширли, который якобы отнял у нищенствующего монаха тысячу золотых и около сотни алмазов. Николай Мело со своим японцем остановились в доме придворного врача Бориса Годунова – итальянца Паоло Цитадини, где наш миссионер крестил дочь хозяина по католическому обряду, что было у нас в те времена категорически запрещено. Ширли донес властям, и Борис Годунов после допросов (у де Мело были найдены личные послания персидского шаха Папе Клименту VIII и испанскому королю Филиппу III) сослал обоих Николаев в Соловецкий монастырь, что подтверждается многими источниками, в первую очередь – Соловецким Сборником.
В 1606 г. Лжедмитрий I приказал освободить Мело и отправить его с грамотами в Мадрид, намереваясь завязать отношения с могущественной тогда Испанией. Но по дороге в Москву католические миссионеры попали в руки людей Василия Шуйского и были отправлены в Борисоглебский монастырь близ Ростова Великого. Японец, возможно, был сразу отправлен в Нижний Новгород, где и казнен в 1611 г. А Мело сослали в Спасскую пустынь, о чем говорит запись в обиходнике Борисоглебского монастыря под 115 годом(1606): «Латынянин Николай поп услан в пустынь Спасскую».
Уже, видимо, находясь в Спасской пустыни, Мело смог отправить два письма Марине Мнишек, которая, уцелев после казни Лжедмитрия I, находилась со своим «двором» под надзором в Ярославле. Письма датированы 1607 годом. Письма содержали уверения в том, что Лжедмитрий жив, и разнообразную информацию, в том числе мемуарного характера. Так, в письме от 12 июля 1607 г. он повествует о своем пребывании в Америке… Расстояние от Вески до Ярославля напрямик лесами 40 км, местные жители даже успевали на базар в Ярославль за день обернуться, поэтому наладить связь с Мнишеками оказалось не так уж и сложно.
Исторические данные о дальнейшей судьбе католического миссионера отрывочны и часто противоречивы. По одной из версий у В. Ивановского Мело был возвращен в Москву, где вскоре умер, по другой – подвергся сожжению в Астрахани. На интернет-сайте в статье «Недобрые гости Московии» утверждается, что Марина Мнишек «лишь в 1612 г. разыскала монаха в Нижнем Новгороде, где он был заточен после пребывания в ростовском монастыре». А по данным Википедии Мело был освобожден атаманом Заруцким и уехал в Астрахань, где стал личным капелланом Марины Мнишек. 28 августа 1613 г. Николай де Мело освятил домовую католическую церковь в Астрахани, а в 1614 г. арестован стрельцами вместе с Мариной Мнишек и в конце концов предан казни сожжением на костре на одном из островов Яика (р. Урал).
Таким образом, о жизни и деятельности Николая де Мело в период с 1607 по 1612 годы мы можем пока только догадываться. Эпоха была, говоря высоким слогом угличского краеведа Ф.Х. Кисселя, «самая бедственная и долговременная для всей России. Несколько самозванцев вдруг брали города, завоевывали области, приближались к Москве и истребляли друг друга… Князь Михаил Скопин-Шуйский молниею пролетел от Севера к Москве, и громом побед поразил Сапегу при Колязине… он очистил Россию от Углича до Белого моря, от Новгорода и до Нижнего Новгорода». В книге «История города Углича» Ф.Х. Киссель доказывает, что Углич был осажден поляками уже в 1609 г., после взятия ими Ростова. А если учесть, что Веска и Спасская пустынь в те времена находилась как раз на дороге от Ростова к Угличу, то Мело мог быть освобожден уже в 1609 г. и затем вместе с казаками Заруцкого попасть в Тушинский лагерь. Там, вероятнее всего, и произошла встреча миссионера с Мариной Мнишек, сопровождая которую Мело впоследствии оказался в Астрахани.
Так или иначе, Николай де Мело был незаурядной исторической личностью. А по словам Ивановского, «отчасти будто бы по его представлениям, вызванным глубоким благоговением к подвизавшемуся тогда в Борисоглебском монастыре преп. Иринарху, — как этот монастырь, так и приписанная к нему пустынь Спасская на Могзе не были так опустошены поляками, как Ростовские храмы и монастыри, а также и соседний Угличский край».
А остатки Спасской пустыни в виде еще не до конца разрушенного каменного столба пребывают в запустении неподалеку от Вески и ждут новых исследователей, созидателей и благоустроителей.
Олонцева А.Х.
Источники:
- Киссель Ф.Х. История города Углича. Углич, 1994г.-419с.
- Ивановский В. Село Веска, 1901г. -51 с.
- Википедия –свободная энциклопедия. Мело Николай
- «Недобрые гости Московии»